فيك انطوى العالم الاكبر

تحديث فى سياسة العمل
انطلاقا من مبدأ المكاشفة او الشفافية - بلغة اهل الفرنجة - التى اتخذتها منهجا لى فى التعامل مع عملائى الحاليين والمستقبليين رأيت من واجبى تسهيلا على عباد الله العمل يوم الجمعة 
وايمانا بضرورة التواصل الفعال بين مقدم الخدمة والعميل قررت عمل صفحات ومجموعات على مواقع الرغى واللغو الاجتماعى عملا بقاعدة ما لا يدرك كله لا يترك كله  وكما حاول الخيميائى على مر العصور تحويل التراب الى ذهب ولكن معظمهم  فشلوا لانهم كانوا يبحثون فى المكان والزمان والمسار الخطأ
احيانا لا اكون متاحا على النت نظرا لظروفى الشخصية فيا عاتبى رفقا ويا شائنى مهلا


وتحسب انك جـِرمٌ صغير ..وفيك انطوى العالم الاكبر
داؤك منك وما تبصر.. دواؤك فيك وما تشعر
تحسب أنك جرم صغير.. وفيك انطوى العالم الأكبر


17 محرم 1438 هــ

رسالة مشفرة

تحذير شديد اللهجة
لو انت معاك صلاحيات اقل  من المستوى 33 متكملش الرسالة
لو انت جايب اقل من 50% فى الثانوية يبقى داخل واسطه ومتكملش الرسالة
واذا كملت يبقى انت انسان مبتقدرش قيمة وقتك وده للاسف صفة شنيعة وكفى بها نقيصة
لو مستوى ذكائك اقل من 200 متقراش الرسالة لان مستوى 200 ده مستوى المجانين والمجانين معندعمش ID 33
وبناء عليه محتاجين واحد معاه ID 33 يخلى واحد مستوى ذكائه 200 او اكتر علشان يعرف يفك شفرة الرسالة
المجنون او المستبعد ده حتلاقيه مركون فى الارشيف او اى وظيفة ادارية تكديرية
اهم صفة فى المجنون ده انه شغال بمدأ 1+1+1+1+1+1.....= كنز من المعلومات "ويكيليكس" 
مش بعقليه 1*1*1*1*1....= 1 
"1+1+1+1" هتلاقيه فى الارشيف لان البرامج اللى بتشتروها من امريكا واطاليا بالملايين مهندهاش "+" فى البرمجه بتاعتها
الموضوع اكبر من القدرات العقلية لاى حد لازم طفل او مجنون هو اللى يفهم محتوى الرسالة غير كده مش هيفهم
والعنصر المشترك بين الطفل والمجنون هو الخيااااال 
"
كَذَٰلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (52) أَتَوَاصَوْا بِهِ ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ (53)"

الايه دى مش حصرا هلى الانبياء - على حد علمى - عباس بن فرناس ,
جاليليو ,

كوبرنيكوس

زرقاء اليمامة

سنودن

وغيرهم الكثييير

اى حد بيمشى عكس التيار معرض للاستهزاء والسخرية والازدراء

بس انت محتاج سنودن بالعربى "تخصص فك شفرة وتعريب " سوفت وير يعنى مش هارد وير وده هتلاقيه مركون فى وظيفة ادارية

 

 

محتوى الرسالة

 

مفتاح فك الشفرة "8988"

 

"حسن ومرقص وكوهين "  

حسن معروف ومرقص معروف فين كوهين فين فين فين

مش ممكن مسمى نفسه عماد

سيد

امير

امير المؤمنين

احتمال وارد مش كده 

 

انتهى

 

18  ذو الحجة 1438هـ

 

على سبيل التحدى

 ايها المراقب اعلم انك مراقب واللى اعلى منك مراقب الى ان تصل الى الرقيب

"
مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (22) لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (23)"

 

"إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13) وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ (14) إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا (15) وَأَكِيدُ كَيْدًا (16)"

 

 

 

 

 

 

عجبا لامر المؤمن ان امره كله خير

من ذاق عرف و من عرف اعترف و من اعترف اغترف و من اغترف أدمن ما عرف

عن أبي عمرو سفيان بن عبد الله الثقفي ، رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله ، قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحدا غيرك ، قال : ( قل آمنت بالله ، ثم استقم ) رواه مسلم في صحيحه

 "لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد"

عقلك مش جايب  اسمع اينشتاين بيوصف نفسه ازى 

"وعندما سئل "اينشتاين" ذات مرة عن الفرق بينه وبين الإنسان العادي قال: الإنسان العادي إذا طلبت منه أن يبحث عن إبرة في كومة قش، فإنه بمجرد أن يعثر علي الإبرة، فسوف يتوقف عن البحث فورا، أما أنا فسوف أستمر في التنقيب في كومة القش بحثا عن احتمال وجود إبر أخري"

فكن كالطفل ولا تبالى بالزومبي

وقل كما قال عمر اللهم اجعلنى من القليل

لان الكثرة ليست دليل على الصحة , لا دليل نفى ولا دليل اثبات, "فخ" للمحظوظين فقط وان شئت سمهم المصطفين الاخيار 

لسه شوية !!

اقرأ فى قلبى انثى عبرية للزكية - ولا نزكى احدا على الله - د.خولة حمدى وشوف المرابط  - ولا نزكى احدا على الله - احمد وصى احدى الحور العين فى الدنيا قبل الاخرة - ولا نزكى احدا على الله - الجميلة الضعيفة القوية ......... ندى

فهل من حوريه ؟؟

على من تنطبق عليه المواصفات يبادر بالاتصال فى موعد اقصاه بضع شهور علشان فى ناس كتير متكلمين على ولله الفضل والمنه وانا عريس لقطة - ولا ازكى نفسى على الله - " اللهم زكى نفسى ان خير من زكاها انت وليها ومولاها"

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ۖ قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ۚ وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (260) 

اللى مش عارف فكره البصمة ابسطها 

روح فى اقرب قسم واعمل فيش وشوف البصمة هتتطابق مع 8 مليار ولا لأ ؟

محدش يتعب نفسه بصمه احمد لا تنطبق غير على ندى 

فهمت ولا لسه شوية ؟

كيمياء الصلاة + فى قلبى حوريه + السيرة النبوية + القران الكريم = انسان مش زومبى ولا لمبى ولا ابو العربى

 

تطبق الشروط والاحكام

اول الغيث قطرة

الصادق الامين

قائمة اسعار السلع المتوفرة مبدئيا                           

م	السلعة	السعر	العرض
1	مكرونة الملكة	3.5	3*10 بدلا من 10.5
2	مكرونة مكرونتو	3	-
3	ارز	8.5	-
4	سكر	10	بدلا من 10.5
5	جبنة ربع كيلو "أ"	4	-
6	جبنة ربع كيلو "ب"	6	-
7	لبن	7	قريبا
8	شاى العروسة ربع كيلو	17.5	بدلا من 19
9	بيض بلدى	سعر اليوم	قريبا
10	ملح	1	-
11	كبريت	4	-
12	صابون	4	-
13	اوكسى  منظف اطباق	8	بدلا من 9

·         توصيل الطلبات للمنازل  لفترة محدودة مجانا للمحظوظين فقط

·         مواعيد العمل من 8ص : 8م مع مراعاة مواعيد الصلاة

·         يوم الجمعة اجازة رسمية

·         ادارة محمود مكى       ت : 01141120206

·         ابتداء من 29 ذى الحجة 1438 هـ

للآراء  والمقترحات نرحب بالتواصل عن طريق المدونة – التويتر – الفيس – التليفون 



ان شاء الله قريبا يوجد عسل نحل وغذاء ملكات وحبوب لقاح
وبالنسبة للالبان والبيض البلدى جارى البحث عن البقرة الحلوب "اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين"  والفرخة الذهبية  


  الواحد لازم يخاطب الناس على قدر عمرهم العقلى"عقولهم " وليس على قدر صورهم واجسامهم

ان شاء الله يتم التحديث دوريا - قدر استطاعتى - باخر المستجدات

ارحب بالاراء والمقترحات - تأكيدا -

2 محرم 1439
  

من كان في يده فسيلة فليغرسها

روى أحمد (12902) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (479) ، وعبد بن حميد في "مسنده" (1216) ، والبزار في "مسنده" (7408) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنْ قَامَتِ السَّاعَةُ وَفِي يَدِ أَحَدِكُمْ فَسِيلَةٌ، فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا تَقُومَ حَتَّى يَغْرِسَهَا فَلْيَغْرِسْهَا ) .
ولفظ أحمد : ( إِنْ قَامَتْ عَلَى أَحَدِكُمُ الْقِيَامَةُ ، وَفِي يَدِهِ فَسِيلَةٌ فَلْيَغْرِسْهَا ) .
وصححه الألباني في "الصحيحة" (9) .

أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي فَلْيَظُنَّ بِي مَا شَاءَ

بسم الله الرحمن الرحيم

" وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25) فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا (26)"

صدق الله العظيم

حكم الكلام في أمور الدنيا داخل المسجد

( فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ )

حكم الكلام في أمور الدنيا داخل المسجد

 

الثلاثاء 06 شوال 1434 هـ - الثلاثاء 21 أكتوبر 2014 م

ما حكم الكلام في أمور الدنيا داخل المسجد؟

الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله، وعلى آله وصحبه.
أما بعد:
اختلف أهل العلم في هذا على أقوال:

الأول: أن التحدُّثَ في المسجد بما لا إثم فيه من أمور الدنيا مباح، وبهذا قالت الشافعية، والظاهرية.

الثاني: أن التحدُّث في المسجد بما لا إثم فيه من أمور الدنيا مكروه، وهو مذهب المالكية والحنابلة.

الثالث: أن التحدُّث في المسجد بما لا إثم فيه من أمور الدنيا حرام وهو مذهب الحنفية، وحمله بعضهم على ما إذا جلس لذلك، أما ما كان عارضاً فهو مكروه.

وهذا الاختلاف فيما إذا لم يُفضِ الحديث في المسجد إلى مفسدة من تشويش على قارئ أو مُصلٍّ أو عابد. وإلا فلا أظن أن هناك خلافاً في تحريمه حينئذٍ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن رفع الصوت بالقرآن إذا ترتَّب عليه أذى كما في حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ولا يجهرْ بعضُكم على بعض بالقراءة في الصلاة» رواه أحمد (5326)، وقد جاء أيضاً من حديث البَياضيِّ فَروةَ بنِ عمرو عند أحمد (18543) ومالك (178). وهذا النهي قد جاء من طرق وهو حديث صحيح كما قال الحافظ ابن حجر والعراقي.

والذي يظهر لي من القولين جواز التحدُّث بأمر الدنيا إذا كان عارضاً ولم تُتَّخذ المساجد لذلك وذلك لما روى مسلم (670) من حديث جابر بن سَمُرة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يقوم من مُصلاه الذي يصلي فيه الصبح أو الغداة حتى تطلع الشمس فإذا طلعت قام، وكانوا يتحدثون فيأخذون في أمر الجاهلية فيضحكون ويبتسم.

وقد وردت أحاديث في النهي عن اتخاذ المساجد لحديث الدنيا منها ما رواه الطبراني في معجمه (10452) من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سيكون في آخر الزمان قوم يجلسون في المساجد حِلَقاً حِلَقاً، إمامهم الدنيا، لا تجالسوهم، فإنه ليس لله فيهم حاجة» وهو حديث ضعيف. قال في العلل المتناهية (1/410): "هذا الحديث لا يصح عن رسول الله المتهم به بَزيعٌ"، قال الدارقطني: "لم يحدِّث به غيره، وبزيع متروك"، قال ابن حبان: "يأتي عن الثقات بأشياء موضوعة كأنه المتعمد لها"، وقال في ميزان الاعتدال (2/16): "وقال ابن عدي: له هكذا مناكير لا يتابع عليها"، وبزيع هذا هو أبو خليل الخصاف الراوي عن شقيق بن سلمة عن ابن مسعود.

أخوكم/

خالد المصلح

06/01/1425هـ

 المصدر:

 

http://www.almosleh.com/ar/index-ar-show-16497.html

 

 

 

تعقيبا على الكلام ده حدث بالفعل اثرت الموضوع ده فى المسجد مع احد الاخوة وكان رده كالتالى - حسب فهمى - ان النبى صلى الله عليه وسلم كانت حياته متمركزة فى المسجد والتى كان فيها من امور الدنيا 

فاقتنعت بكلامه طالما كان الكلام بعيدا عن الابتزال  ولسان حالى " ان من البيان لسحرا " وازيدك بيتا اسمه خيرا عايز تانى معلما

2 محرم 1439